13.下面的经历向我证明，他们如何急切地搜寻并吸收诸如属于超越身体感官知觉记忆的那类知识。他们在探视我对天上事物所知的那些事时，快速地过了一遍，不停地说：“就是这么回事，正是这样。”因为当灵人靠近人时，他们会进入他的全部记忆，从中唤起适合他们的东西。事实上，我经常发现，他们翻阅记忆里的内容，就像翻阅一本书。这些灵人做起这种事来更熟练、更迅速，因为他们会跳过拖慢并限制内视，以至于使它迟缓的那类事物；如当视一切世俗和肉体事物本身为目的，也就是说，唯独爱这些事物时，它们就属这类事物。他们把思想集中在真实事物上；因为从世俗的累赘当中摆脱出来的这类事物会使心智上升，从而进入广阔的领域；而纯物质事物会把心智拖下来，同时限制并关闭它。另一个经历也清楚表明，他们急于获取知识，丰富他们的记忆。有一次，我正在写一些关于未来事件的东西，他们离得太远，以至于无法从我的记忆中把它们提取出来查看。由于我不愿当着他们的面读这些东西，所以他们极其愤慨，并且一反常态，想要辱骂我，说我是最坏的人之一等等。为表明他们的恼怒，他们就在我脑袋的右侧直到耳朵引发一种疼痛的收缩。但这些事并没有伤害到我。他们因做了坏事，反而把自己推得更远，不过很快又停下来，站着不走，因为他们想知道我写了什么。这就是他们对知识的那种渴求。与人同在的灵人掌握他记忆里的一切事物(AC 5853, 5857, 5859-5860)。

9415.“你上山到我这里来，就在那里”表主通过一个媒介与他们同在。这从“上来”的含义清楚可知，“上来”是指被提升到更高，也就是更内在的事物(参看3084, 4539, 4969, 5406, 5817, 6007节)，因而是指与它们结合(8760, 9373节)。之所以表示主的同在，是因为经上说“你上山到我这里来，就在那里”；因为摩西被吩咐上到耶和华这里，而耶和华表示主(参看9414节)；“西乃山”表示来自主，因而主就在其中的圣言(8399, 8753, 8793, 8805节)。西乃山也表示天堂，因为圣言是从主发出的神性真理；而天堂是神真理，因而主自己的一个容器，如前面频繁所示。由此明显可知，“上山到耶和华这里来”表示主的同在。祂通过一个媒介与那百姓同在，因为摩西现在作为百姓的头领，因而作为一个媒介而代表这百姓，如刚才所述(9414节)。
　　此处之所以说“主通过一个媒介与他们同在”，是因为主使自己与人同在，而不是人使自己与主同在。因为一切爱之良善和信之真理皆来自主，没有任何良善或真理来自人。因此，主的同在存在于那些允许祂进入的人，也就是那些以信和爱来接受来自祂的神之真理的人中间。主来到他们这里，而不是他们来到主这里，主自己在约翰福音中教导了这一点：
　　人若爱我，就必遵守我的话，并且我们要到他那里去，与他同住。(约翰福音14:23)
　　约翰福音：
　　住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。(约翰福音15:5)
　　同一福音书：
　　一个人若不是从天上赐给了他，就不能得什么。(约翰福音3:27)
　　

5168.“正如约瑟向他们所解的”表正如属世层里面的属天层所预言的。这从“解”的含义和“约瑟”的代表清楚可知：“解”是指阐明梦里面所包含的东西，或它里面的东西，以及将要发生的事(参看5093，5105，5107，5141节），因而是指预言；“约瑟”是指属世层里面的属天层(5086，5087，5106节）。至于此处这句话里面所包含的，即属于理解力部分的感官印象被保留下来，而属于意愿部分的感官印象被抛弃，可参看前文(5157节）。
　　就本章的内义而言，所论述的主题是外层属世层的顺服，它必须变得顺服，以便它能作为一个层面服务于内层属世层(5165节）。事实上，除非它变得顺服，否则内层真理与良善，因而拥有属灵和属天之物在里面的内层思维，就没有任何能使它们在那里被表现出来的地方；它们显现在外层属世层中，如同显现在自己的脸上，或一面镜子中。因此，若这种顺服不存在，人就无法拥有任何内层思维，甚至没有任何信仰，因为理解这类事物的能力，无论强弱，并不存在，因而对它们的洞察力也不存在。只有一样东西能使属世层变得顺服，并将它带入对应的状态，那就是拥有纯真在里面的良善；在圣言中，这良善被称为“仁爱”。感官印象和记忆知识只是良善能流入其中，在里面以可见形式呈现自身，并为了一切功用而使自己变得可获得的手段。但是，如果这良善不在记忆知识中，那么这些记忆知识即便由真正的信之真理构成，也不过是脱落的污垢当中的鳞屑。
　　至于外层事物如何凭借记忆知识和信之真理通过良善被恢复次序，并被带入与内层事物的对应关系中，这在如今不像以前一样能被人理解。不能被人理解的原因有很多，主要原因是：如今，仁爱在教会中已不复存在。因为教会的末期已经到了，因此对认识这类事物的情感并不存在。正因如此，当提及在里面或在感官事物之上的东西时，因而当阐述具有天使智慧的东西时，一种厌恶就会立刻出现。然而，由于这类事物就包含在内义中（因为包含在内义中的事物完全适合天使的智慧），并且圣言的内义现已得到解释，所以它们必须被阐明，无论它们看似离感官事物何等遥远。